Es diecinueve
de septiembre por la noche, la parada militar termina y las transmisiones de la
televisión vuelven a su curso normal. Enrique se desprende de la sintonía y
toma el celular para organizar un asado. Un par de horas después llega a su
casa un variopinto grupo de personas, de variadas edades y vestimentas. Cuando
saludan al anfitrión de la casa, en vez de estrechar las manos, el saludo es a
la altura del antebrazo, como si buscando un cuchillo se tratase, o algo en la
manga de las ropas, chocan el hombro fuerte y pasan al living. La mayoría viste
de camisas cuadrillé con pantalones perfectamente planchados y zapatos
lustrosos, corte de pelo regular, salvo uno que a todas luces es un rockero de
larga cabellera y ropas algo traposas.
Después
de conversar un rato, pasan al patio, donde los recibe un gran perro que no se
condice su estampa con lo cariñoso de su carácter. Sacan dos bolsas de carbón,
sale un costillar de medio metro de la nada, y ponen una gran bandera chilena a
la que los invitados saludan con un vaso de vino en alto. Todos son
nacionalistas.
El nacionalismo chileno
El
nacionalismo chileno tiene varias vertientes. La más curiosa y poco conocida fue
la del Movimiento Nacional Socialista de
Chile (MNSCH), que se conformó el 5 de
abril de 1932, en respuesta a las malas gestiones políticas del parlamentarismo
y sumado a la crisis del 29 que llevaron a Chile a un abismo en lo social,
económico e institucional. Ya en 1933, este nuevo movimiento, expresó su
repudio a la derecha conservadora de la época, al liberalismo, a la izquierda
socialista y el estalinismo de la internacional comunista. Hubieron en ese
mismo año, enfrentamientos en las calles de Santiago entre estos grupos
políticos, con muertes incluidas. Se reflejaban en el fascismo italiano y el
corporativismo o nacismo alemán. Los gestores del MNSCH fueron el economista
Carlos Keller y el abogado Jorge González von Mareés. Lograron sacar tres
diputados en 1937, gracias a la alianza con Carlos Ibañez del Campo, llamada
Alianza Popular Libertadora.
El
5 de septiembre de 1938, los nacistas chilenos intentaron hacer un golpe de
Estado a Alessandri Palma. Fracasaron y fueron fusilados ese mismo día en lo
que hoy conocemos como Ministerio de Justicia, ex Edificio del Seguro Obrero,
nombre por lo que fue apodada esa matanza. Los fusileros: militares partidarios
de Ibañez. Así comenzó la historia del nacismo y fascismo chileno, entre
engaños, triunfos y traiciones.
Hoy
existe un resurgimiento de estos movimientos políticos, que nada tienen que ver
con la escalada de violencia de género, racial y cultural perpetrada por los
“neonazis” de la década del 2000. No son pocos sus exponentes contemporáneos,
dentro de los más conocidos está Alexis López, fundador de Patria Nueva
Sociedad (PNS) y el escritor Miguel Serrano.
***
Se acabó la cerveza
Luego
de haber saludado a la bandera, Enrique sus demás “camaradas”, como suelen
llamarse entre ellos, empiezan a hablar del obrero y sus derechos para y con el
patrón, sobre los sindicatos y tres palabras que rondarán constantemente:
altruismo, reciprocidad, justicia.
Uno
de los comensales toma una java vacía y le dice a Gustavo que si compran más
cerveza. Así que parte un grupo de cinco a la botillería más cercana. El barrio
no es ni próximo a ser un lugar por el cual alguien se atreva a exponer un
celular o algo que pueda aparentar valor. Pero los drogadictos y el lumpen que
anidaba en las esquinas, al ver pasar a estos cinco, se apartaban, bajaban la
mirada o simplemente se retiraba del lugar con tal de no incomodar a este grupo
que avanzaba a paso tranquilo y relajado por el sector.
Cuando
llegaron al destino para comprar las cervezas, las piden en un lenguaje que no
pega ni junta con el que usa la gente de por ahí. Demasiado formal, parece
hasta chistoso o alegórico. Le pasan a Enrique la java llena y es cargada entre
dos. Al llegar a un paso cebra, un vehículo no se detiene y por poco atropella
al anfitrión de la junta, quién alcanza a pegarle un palmazo al auto en el
vidrio trasero. El auto se detiene y se bajan dos sujetos del interior. Aquí se
pudrió todo, como diría un argentino.
-
¡Ten cuidado, “flaite” concha de tu madre!
-
Qué te pasa huevón, ¿por qué le pegaste al auto?
-
Casi me atropellas, aprende a manejar, animal
Los cinco de
la comitiva se detienen en seco. Sus expresiones se ponen sombrías, aún en la
noche. El conductor parece ir algo ebrio, trastabilla cuando baja del asiento,
no le intimida que esté en desventaja numérica, en el caso de alguna trifulca.
Se escuchan dos disparos, la gente corre y todo se musicaliza con los gritos de
mujeres de una fiesta cercana. La botillería cierra rápidamente las cortinas metálicas y los
locatarios de una carnicería próxima salen a mirar que ocurre. Al sujeto del
auto se descompuso completamente. A su lado, Enrique sostiene una pistola
Beretta nueve milímetros, aún humeante apuntando al obscuro cielo, “el otro va
al cuerpo”. El conductor ebrio se sube como un zombi al auto y se va. Nada
sucede y todo vuelve a la “normalidad”.
La violenta
escena no se condice, aparentemente, con los valores que este grupo profesa.
Enrique explica que el exceso de tolerancia fomenta la delincuencia y el mal
obrar social, y que ellos están en contra de cualquiera que sea un atentado
para la sociedad y su orden, “hay que darle un susto a esos sujetos, que sepan
que no pueden hacer lo que quieran”.
***
Esta célula
nacionalista se desmarca del nacismo propiamente tal, se proclaman fascistas.
Puede que para alguien que no esté preocupado de estas diferencias sutiles, le
signifique nacismo y fascismo como sinónimos, pero Enrique aclara que hay
diferencias de bases en la estructura y visión de Estado que se pretende
buscar. Ahondan en el altruismo en favor del obrero, que no sea explotado.
Exigen la reciprocidad, para no fomentar “entes parasitarios” del esfuerzo
colectivo del pueblo. Finalmente, se encarnan en una justicia equitativa para
los chilenos, y que se les permita la organización en células sociales,
agrupaciones comunitarias con voz frente al Estado.
El Líder y el “neofascismo”
El
líder es un hombre de un metro setenta y cinco, atlético y de rasgos criollos.
Diferente a Enrique con su metro ochenta, de complexión generosa e ibérica. Tiene
una labia especial, poco habitual al momento de hablar de política: simple, al
grano y sin palabras hermoseadas.
Ricardo
es el gestor de esta idea de empezar un movimiento político fascista en Chile.
Alaba la misión y gestión del partido nazi griego, Amanecer Dorado, pero no
tanto a su base política. Busca llegar a escaños de poder en Chile, con su
gente: concejalías, alcaldías y cargos distritales de diputados. Asumen que,
para llegar a ese paso, primero deben tomar en cuenta la opinión de la clase
obrera chilena, porque siempre se ha omitido y sesgado, bajo su postura.
Respecto
a su opinión sobre temas controversiales para nuestra sociedad, específicamente
lo que postula sobre el movimiento LGTB. “La verdad, es que nosotros somos
tolerantes, aceptamos que su condición sexual exista. Pero ellos, más que
nadie, son los más intolerantes. No estamos de acuerdo a que se nos
‘homosexualice’ a la ciudadanía. Este último tiempo, estos señores le han
faltado el respeto a la gente con sus actos indecoroso”. Por otro lado, la
postura de Enrique es algo más dura. “Las minorías no son prioridad. No estamos
a favor con su despliegue histriónico ‘borderline’. Sin embargo, no abogamos
por su exterminio o algo que atente contra su integridad física”.
Sobre
otros temas sujetos de debate social como la legalización de la marihuana, el
aborto y el matrimonio igualitario, su postura es muy próxima, si es que no
igual, a la de la Iglesia Católica e Iglesia Evangélica.
En
nuestro país existen muchas células de corte nacista y fascista, de las cuales
destacan dos: Movimiento de Acción Nacional Socialista de Chile (MANS) y el PNS.
Ricardo cuestiona el actuar de MANS, lo considera inmaduro y poco efectivo.
Ellos proceden con intervenciones ciudadanas y manifestaciones por el centro de
Santiago, que a su juicio, no es el camino por el cual hacer las cosas y un
cambio político importante.
***
La
psicóloga Betsy Dazarola, plantea que este tipo de movimientos se están
presentando en nuestro país por una falta de representatividad política
doctrinaria. “Hoy los partidos políticos están en una búsqueda incesante de
electorado que los prefiera. En este proceso han relegado a segundo plano a los
militantes o personas que los siguen por afinidad doctrinaria con sus bases
políticas. Este grupo de personas, al no sentirse representados como antes,
comienza a buscar, crear o empatizar con movimientos políticos con un discurso
y actuar apegado a ideas bien delimitadas”.
Cierto
es que en nuestro país, los tres tercios en la política ya no están definidos
como lo era durante la formación de partidos como el Partido Nacional, el MIR o
el antiguo Partido Socialista, donde los límites y diferencias en las
aspiraciones de cómo gobernar y administrar una nación, operaban de otro modo.
Dazarola
agrega que, estos grupos, también responden a un proceso propio de las
sociedades donde existen grandes diferencias sociales y económicas, como una
respuesta más reaccionaria ante posibles injusticias. Es subjetivo, para la
psicóloga, que sean o no movimientos políticos de ideas más autoritarias. Todo
va a depender del nivel de cultura política y liberalización de la sociedad.
***
Es el primer
sábado de noviembre. Enrique y Ricardo están conversando en el patio del asado
anterior. Afinan los últimos detalles de la célula, para pasar a ser movimiento
político.
Con
la infaltable cerveza en la mesa, Ricardo emplaza a Enrique a que diga lo que
piensa sobre el primer objetivo a corto plazo del movimiento. La conversa se da
en un tenor algo lento y cíclico. El enrome perro duerme junto a una escopeta
calibre 12, apoyada en la mesa improvisada de contrachapado que está en medio
del patio. La escena es curiosa, probablemente fue así como se gestó el
movimiento nacista chileno de 1932, en un patio de casa, con ropa colgando al
fondo y una parrilla con quincho muy usada en una esquina. Dos hombres hablando
de ideas políticas, de Estado y Nación, de cómo deberían ser las cosas.
El
objetivo a corto plazo es lograr sacar un concejal en Santiago, si logran
aquello sería un gran triunfo para Ricardo, Enrique y el movimiento. Hablan
largo y tendido sobre el obrero y lo abandonado que está de la opinión y acción
pública. Misión difícil es quitarle el principal capital político al Partido
Comunista, el obrero o como ellos llaman: proletariado. Los dos fascistas,
sentados en la mesa, aclaran que la diferencia radica en que ellos son obreros,
trabajadores de pulso; los comunistas no, al ser de izquierda en público y en
privado son de derecha. “Sabemos lo que es el sacrificio por llevar el sustento
al hogar. Ellos —comunistas— no”, finaliza Ricardo. Enrique, algo más iracundo
expresa, “sin embargo comprendemos que la verdad solo se impone y vence desde
el poder. Quien detenta el poder, detenta la verdad. Nosotros tomaremos el
poder desde los sindicatos obreros y arrebataremos de los labios de la
izquierda los cantos pro obrero”.
Finalizada
la reunión, se retiran del patio. La silueta de ambos se pierde cuando desde un
polvoriento paradero, entran por la puerta de un bus del Transantiago, por las
calles de la periferia de la capital.
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